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嫌你们的方言土?

发布时间:2018-01-10 07:30

[摘要]地方语言(常简称为方言)最简单的定义就是指一个特定地理区域中某种语言的变体。然而,值得注意的是,在对所谓的语言和方言进行定义时,无论是采用社会语言学者相互理解性的

地方语言(常简称为方言)最简单的定义就是指一个特定地理区域中某种语言的变体。然而,值得注意的是,在对所谓的“语言”和“方言”进行定义时,无论是采用社会语言学者“相互理解性”的判别标准,或者是历史语言学者“历史发展关系”的判别标准,我们都无可避免地会碰到相当程度的任意性和困难性。因此,多数人同意,在实际操作上,判别语言和方言的标准往往是政治性的,如果某种语言完成标准化(特别是书面标准化)的程序,我们通常将其称之为“语言”(其本质上可以被视为是一种“标准化方言”);如果某种语言没有完成这个程序,则我们通常将其称为“方言”(本质上可以被视为是一种“非标准化方言”)。

很多时候我们会嫌弃自己的方言土,尤其是出来上学之后,一说普通话就有一股家乡腔就会觉得很尴尬,非常想弃掉这股腔调。但是,你回家的时候还会说普通话吗?所以说,不是说方言不好,有很多人说的方言别人都听不懂但是普通话很标准。不要弃掉方言,嫌你们的方言土?你可长点心吧!

还有,对于方言,你了解多少?

方言:

1.方言是一种独特的民族文化,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴。

2.人们现在已经开始有意识的保护历史文化,如保护国粹京剧,保护民族传统节日等。

3普及普通话固然重要,但是我们却不能因此而废弃方言,抛弃民族的艺术。

4.中国是有56个民族的多民族国家,地广物博,幅员辽阔。而尊重个民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件,尊重人民,首先要尊重他们的文化。

5.普通话作为人与人之间交流沟通的工具,普及固然重要,而方言作为文化艺术,蕴含着浓厚的民族特色,也应被保护,二者并不矛盾。

6.某种程度上来说,方言更能代表地区文化特色,方言是一种社会现象。

有人说当代大学生有点崇洋媚外的意思,不然,只是有点虚荣。虚荣背后是空虚的内心和可笑的无知。

说到方言,很多人都有这样的体会:在家里,和老人说的是方言;和孩子说的是普通话。日常生活,走进老年群体,听到的多是方言;走进学生群体,听到的则是普通话。这些现象,不仅从侧面反映出我们方言弱化的趋势,更从年龄层面反映出方言使用者断层的现状。如今随着越来越多的孩子不会说方言,导致不少老人和小孩交流时,只能顺着他们被动地说起了“彩色”普通话,从而让孩子失去了接触方言的语境。

著名学者周海中教授在接受媒体采访时指出:语言是人类文化的载体和重要组成部分;每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等,都是人类珍贵的无形遗产;当一种语言消失后,与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击,正处于逐渐消失的危险;因此,有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施,抢救濒临消失的民族语言。保护少数民族语言和汉语方言,有利于人类文明的传承与发展,也有利于民族团结、社会安定。

你还有什么资格去嫌弃你们家乡的语言。

乡音,是一种特殊的地方文化,它土生土长,因着一方山水,天长地久蕴结成一种乡里乡情。记得自己上大学那会儿,在陌生的城市,一听说对方是临海人,彼此交流马上从普通话模式切换成方言模式,乡音一下子拉近了双方心与心的距离,那是生长于同一个地方的人群特有的一种归属感与亲切感。可是如今我们的孩子却离它越来越远,许多人听得懂,但不会说;也有不少慢慢地连听懂也困难了。这不得不让我们反思。

如果这让你觉得土里土气的方言消失了会怎样?

以下是知乎里的回答:

可能你会不以为然,以为这是耸人听闻的,等它真的消失的那一天再追悔已来不及。

唐代诗人贺知章曾在《回乡偶书》中写下,“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”。少小离家、两鬓已斑白的他终于重返故里,所幸,当年熟悉的乡音未改,让人感慨万千。

试想一下,多年后回到老家,旧建筑已被新建筑取代,大人孩子都说着标准普通话,那回不回去又有什么区别呢?连记忆都不复存在。

在我们的思修课本上关于“当代大学生的成才目标”是这样阐释的:“成为德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。”如果我们一味地嫌弃我们的方言,那我们还是社会主义合格的建设者和可靠接班人吗?牢记我们的成才目标。还嫌弃你的方言土吗?

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